[002008资金流向]长沮
①长沮桀溺怎样读
长沮桀溺的读法是:chángjǔjiénì。
一、长沮桀溺的释义
指两个在水洼里劳作的巨大魁梧的人。长、桀,都描述巨大:桀通”杰”。沮,低湿的凹地。溺,指浸在水洼中。
三、原文
长沮,桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。
长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”
问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者全国皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。
子路行,以告。夫子怃然曰:“鸟兽不行与同群,吾非斯人之徒与而谁与?全国有道,丘不与易也。”
②长沮桀溺耦而耕的解说
长沮、桀溺两个人一块耕田。
长沮(jù)、桀溺:都是其时的山人。耦(ǒu),古代的一种耕耘办法,即两个人各执一耜(犁),同耕一尺宽之地。耦(ǒu)而耕,两人并耕。
③长沮桀溺的诗词典故
典源出处《论语·微子》:“长沮、桀溺耦而耕,使子路问津焉。长沮曰:‘夫执舆者为谁?’子路曰:‘为孔丘。’曰:‘是鲁孔丘与?’曰:‘是也。’曰:‘是知津矣。’问于桀溺,桀溺曰:‘子为谁?’曰:‘为仲由。’曰:‘是鲁孔丘之徒与?’对曰:‘然。’曰:‘滔滔者,全国皆是也,而谁以易之?且而与其从辟(避)人之士也,岂若从辟(避)世之士哉!’耰(you)而不辍。”《史记·孔子世家》亦载。
释义用法春秋时山人长沮、桀溺在田间并排而耕,孔子通过,让子路前去问渡头,长沮、桀溺却说孔子自己知道的,而且以为孔子这样在列国间跑来跑去并没有什么用途,不如他们避世的人,含蓄地批评了孔子一番。后以此典指避世的'山人;或描述山人的日子。
用典方式
晋·陶渊明:“耕种有时息,行者无问津。”唐·高适:“我行倦风湍,辍棹将问津。”唐·李绅:“岂复问津迷,休为吕梁叹。”
宋·苏轼:“滔滔沮叟是,绰绰孟生余。”
唐·李白:“终与同出处,岂将沮溺群。”唐·韦应物:“方愿沮溺耦,澹泊守田庐。”宋·苏轼:“竟无五亩继沮溺,空有千篇凌鲍谢。”
宋·苏轼:“人世岔路知多少,试向桑田问耦耕。”宋·辛弃疾:“长沮桀溺耦而耕,丘何为是栖栖者。”清·汪琬:“耦耕知未遂,相顾倍伤神。”
宋·陆游:“相呼长沮耕,分喜樊迟圃。”
明·华察:“悠悠沮溺心,千载犹在目。”
宋·苏辙:“请君速治鸡黍具,待我同为沮溺耕。”
宋·梅尧臣:“野叟津难问,贤人酒不空。”
三国·王粲:“不能效沮溺,相随把锄犁。”
唐·陶翰:“岂念嘉遁时,依依偶沮溺。”
宋·苏轼:“轻沙走马路无尘,何时拾掇耦耕身?”
清·黄鷟来:“流水谷深虚夜夜,问津人返自年年。”
宋·苏辙:“永久林栖真有道,溺沮耕养亦忘情。”
清·金衡:“耦耕夙约行当践,有伴巢由合荷锄。”
北周·庾信:“王倪逢啮缺,桀溺耦长沮。”
④长沮桀溺耦而耕原文及翻译
长沮、桀溺耦而耕出自《论语》:长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。
长沮、桀溺耦而耕原文长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”
曰:“滔滔者全国皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士?”耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不行与同群,吾非斯人之徒与而谁与?全国有道,丘不与易也。”
长沮、桀溺耦而耕翻译长沮和桀溺并肩犁地,孔子从他们那里通过,让子路去探问渡囗在哪儿。长沮说:“那个驾车的人是谁?”子路说:“是孔丘。”长涯又问.'是鲁国的孔丘吗?,子路说:“是的,长沮说:“他应该知道渡头在哪儿”子路又向桀溺探问,桀溺说:“你是谁?”子路说:“我是仲由。”桀溺说:'是鲁国孔丘的学生吗?”羊路回答说:“是的”
桀溺就说:“普天之下处处都像滔滔洪水相同紊乱,和谁去改动这种情况呢?何况你与其随从躲避坏人的人,还不如随从躲避浑浊尘世的人呢。”说完,仍是不停地用土掩盖播下去的种子。子路回来告知了孔子。孔子怅然若失地说:“人是不能和鸟兽合群同处的,我不好世人在一同又能和谁在一同呢?假如全国有道,我就不好你们一同来改动它了。”
《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子撰写而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治建议、伦理思想、道德观念及教育准则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
⑤长沮怎样读
这是《论语·微子》上的孔子说的一句话。
长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”
曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者全国皆是也,而谁以易之?且尔与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”耰而不辍。
子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不行与同群,吾非斯人之徒与而谁与?全国有道,丘不与易也。”
长沮、桀溺一同耕田,孔子路过,让子路问询渡头。长沮说:“驾车人是谁?”子路说:“是孔丘。”“是鲁国孔丘吗?“是。”“他早知道渡头在那里了。”子路再问桀溺。桀溺说:“你是谁?”“我是仲由。”“是鲁国孔丘的学生吗?”“是。”
“坏人坏事象洪水相同众多,你们同谁去改动它呢?你与其跟从孔丘那种躲避坏人的人,为什么不跟从咱们这些躲避整个社会的人呢?”
他边说边不停地耕种。子路回来告知孔子,孔子绝望地说:“人不能和鸟兽同群,咱们不同人打交道同谁打交道?假如全国太平,我就用不着同你们一道来从事变革了。”
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