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(东西问)加大我国传统文明世界传达 道教怎么“走出去”？

中新社海口12月2日电 题：加大我国传统文明世界传达 道教怎么“走出去”？

中新社记者 王辛莉 张茜翼中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在庆祝我国共产党建立100周年大会上指出：咱们坚持和展开我国特色社会主义，推进物质文明、政治文明、精力文明、社会文明、生态文明协调展开，发明了我国式现代化新路途，发明了人类文明新形态。

道教作为我国土生土长的宗教，是我国5000多年前史演进中构成的绚烂文明之重要组成部分。当时，世界经济、文明沟通日益频繁和加深，我国正在加大传统文明的世界传达力度，怎么为“人类文明新形态”建立中外沟通的桥梁？多位我国宗教界与学术界人士日前承受中新社“东西问”独家专访，共享其一起考虑与实践。

道教包含我国社会文明基因

鲁迅称道教是“我国根柢”，蕴藏着我国社会的文明基因。

四川大学出色教授、老子研讨院首任院长詹石窗介绍，道教一词在先秦时期已出现。道教即以道为教。新近的“道”有首领、安全等意。春秋时期，老子在延承古代“道”的转义前提下，以“道”为世界演化的源头。把“道”称作“全国母”，表现了大爱的情怀。“道”化生万物，就要爱养万物，扶持万物成长。

汉代以来的修道者罗致了中华文明的丰厚内容，建立了以感恩、祛病、健康、长命为中心精力的神仙崇奉。通过长时间展开，道教的神仙系统成为具有一起内在的文明崇奉。其间的“敬天法祖，慈济利生”精力至今深植我国社会底层。

詹石窗说，道教倡议的“天人合一、道法天然、身国共治、修己安人”的才智一向为国人崇尚。跟着前史展开，道教构成了具有一起内在的思维文明系统，对我国哲学、政治、艺术、医药学、摄生学、古化学、地舆历算、天然保护等方面发生了深刻影响，成为我国传统文明的重要组成部分。道教圣地武当山。中新社记者 卢家亮 摄

道教的真精力

我国社会科学院世界宗教研讨所研讨员、今世宗教研讨室主任陈进国以为，“道法天然”是道教思维的中心之一。

“首先要敬畏天道，其非必须崇尚人道。道教思维的精华正是把天道跟人道构成有机结合。”陈进国说，敬畏天然，崇尚自在，推广“人的相等”，这是道教思维中现代性的表现。

老子《道德经》第八十一章言：“圣人不积。既以为人，己愈有。”陈进国阐释“圣人不积”即“不占有”。这一理念提示人们对万物要抱有敬畏之心，这是道教中最具普世性的才智。“探究我国特色的生态文明建造，正是表现尊重天然、适应天然、天人合一的思维。”而当时人类面对疫情、气候变化等许多应战，现代社会展开应可从道教理念中罗致才智。

闻名社会学家费孝通先生在80生日总结“各美其美，佳人之美，美美与共，全国大同”这一处理不同文明联系的十六字告诫，即来自《道德经》的启示。

陈进国表明，“和”是包含道教在内的中华传统文明所寻求的最高境地，也是不同文明能够互相尊重、互不抵触的根本保证。宏扬道教文明中“多元和合”的思维，关于处理因宗教文明敌对而发生的世界抵触具有现实意义，也是中华文明对世界的奉献地点。2007年12月，观众在北京我国美术馆展出的名为《老子》、以“道德经”为内容的书法著作前感悟研讨著作真理。中新社记者 廖攀 摄

道教在海外传达广泛

詹石窗介绍，据不完全统计，全世界道教信众逾500万人，首要在亚洲。在东亚、东南亚，各种道教古刹许多，承载了宗教祭祀、族裔商事等多项功用。

道教崇奉对日本文明也有很深的影响。日本道教协会在全国展开有10多个道学院，搜集了很多的我国前史文明宗教经典。

韩国大巡真理会是由韩国人赵鼎山创立于1925年的“无极道”展开出来的新式宗教。它崇奉的主神以及它的教义同我国南宗道教一脉相承，信徒超越百万人。

“我国改革开放40多年来，新一波的海外人士景仰前来学习道教。在成都青城山、凤凰山就有外国人来拜师。回国后他们建立道教协会。”詹石窗说，近年来，一些欧美国家的友爱人士也来学习。我国道教天人合一、尊重生命的理念，契合当今世界的干流观念，愈来愈遭到世界的重视。2012年4月，32个国家近60位驻华使节来到道教名胜青城山，学习太极拳，打开一场文明之旅。图为青城派第三十六代掌门人刘绥滨辅导使节们的手势姿势。中新社记者 安源 摄

道教“走出去”的文明自觉

复旦大学世界政治系教授、我国宗教界平和委员会委员徐以骅以为，在前史上，宗教一向扮演着文明沟通先行者和主导者的人物，玄奘西行和鉴真东渡便是很好例子。在当下，宗教在我国对外文明沟通中的效果也适当一起且难以替代。在我国传统文明对外传达方面，道教有自己的作为。

他剖析称，与文明沟通相同，宗教沟通近代以来也是被西方国家所主导的范畴，在全球地域上出现出从西到东或从北到南的单向活动。20世纪中期以来，跟着各大宗教在世界范围内的重心搬运和第三世界的宗教兴起，欧洲、美洲、大洋洲向亚洲、非洲、拉丁美洲的单向宗教输出已逐渐让坐落六大洲之间的宗教互动，这对我国道教“走出去”是有利的。

陈进国主张，作为我国本乡宗教，道教在因时而宜、求新求变的一起，要坚持文明自傲和文明自觉。“文明自觉不是自我关闭或自我欣赏，而是给当今世界供给学习思维，推进人类不同文明之间更友爱地对话、互赏、融合，达到一种‘美美与共、和而不同’的一致。”

在当今世界，对话已经成为不同文明、国家、民族之间处理相互联系的重要方法，而宗教对话则是跨国跨文明对话的重要内容。徐以骅说，中华民族具有重视取经而非布道的民族传统和文明基因，这就决议我国宗教的对外沟通，着重“文以载道”和“人文明成”，削减跨国沟通的阻力和政教抵触的可能性，为世界宗教沟通供给具有包容性和可持续性的挑选计划。道教在我国对外文明联系中的价值将会得到更多的出现和更充沛的认可。2007年4月，世界道德经论坛在香港举办﹐来自各地道教界道长们举办祈求世界平和法会(上表谢恩)﹐祈愿世界平和﹑社会调和﹑人心和蔼。中新社记者 王丽南 摄

道教“走出去”的实践

詹石窗在40多年的道教研讨生计中，屡次到世界许多国家进行文明沟通。2018年，他作为文明参谋，伴随我国道教协会赴日本参与“真武大帝”安座开光仪式，深感道教文明沟通有利于我国文明的世界传达。

近十年来，我国道教界也在为道教文明“走出去”而不懈努力。我国道教协会副会长、浙江道教学院院长张高澄道长是美国爱荷华大学计算机系博士，通晓英文，视界开阔。他代表我国道教协会出访多个国家，把我国优异传统文明带到全世界。

我国道教协会副会长，海南省道教协会会长陆文荣2016年到会由以色列外交部、美国犹太人协会与世界宗教首领联盟联合举办的“宗教与文明”大会，为大会写下《世界和，同相聚》主题歌。2018年，海南玉蟾宫安排道医、书画家、功夫教练等人员参与海南省侨联“亲情中华”文明沟通活动，在老挝、缅甸等弹尽粮绝的当地免费送医送药，沟通书画、功夫等中华传统文明，赢得当地华人华侨的赞扬。2018年，海南玉蟾宫安排道医、书画家、功夫教练等人员参与海南省侨联“亲情中华”文明沟通活动，在马来西亚海南会馆和当地华人华侨打开沟通。中新社发 海南玉蟾宫 供图

道教典籍“走出去”也是对外沟通的一种方法。詹石窗介绍，《道德经》是被译成外文语种最多的一本我国典籍，它的印数在我国典籍海外传本中名列前茅。詹石窗说起自己参与我国与奥地利建交45周年纪念活动时的场景：看见奥地利一些外交官把袖珍本《道德经》放在口袋里，随时翻阅。

道教未来怎么更好地“走出去”？詹石窗主张，能够探究以器载道，在陶瓷、服装等用具上印上道教典型符号传递出去；以乐载道，创新道曲和道舞艺术，让东方传统文明以扮演方法走出去；以文弘道，翻译更多道学经典介绍到海外。2011年10月，由我国道教协会、中华宗教文明沟通协会一起主办的的“世界道教论坛”在南岳衡山举办。开幕式演出具有稠密道教文明颜色的大型文艺演出。中新社记者 刘震 摄

他着重，“更重要的是，道教界要重视人才培养。练好内功，把道教里感动人类心灵的东西发掘出来，耳濡目染，天然而然地传达出去。”

陆文荣说，南宗道教对外文明沟通的经历证明，建造人类文明新形态，是一个有机的全体，是传统和现代的结合，要海纳百川，兼收并蓄，在沟通中互鉴，在互鉴中展开。(完)

受访者简介：四川大学出色教授、老子研讨院首任院长詹石窗承受中新社记者专访。中新社记者 王辛莉

詹石窗，四川大学出色教授，四川大学老子研讨院首任院长，四川大学道教与宗教文明研讨所教授委员会主席。我国闻名道教学研讨专家、宗教学专家、易经研讨专家。在学术研讨范畴以道教与易经联系、道教文学研讨见长。我国社会科学院世界宗教研讨所研讨员、今世宗教研讨室主任陈进国承受中新社记者专访。中新社记者 王辛莉 摄

陈进国，我国社会科学院世界宗教研讨所研讨员，我国社会科学院世界宗教研讨所今世宗教研讨室主任，我国宗教学会宗教人类学专业委员会主任。首要从事前史人类学、宗教人类学的研讨。复旦大学世界政治系教授、我国宗教界平和委员会委员徐以骅在2021年10月于海南举办的宗教相关论坛上讲话。中新社记者 王辛莉 摄

徐以骅，复旦大学世界联系与公共事务学院教授，上海高校智库宗教与我国国家安全研讨中心主任，我国宗教界平和委员会委员，上海市人民政府参事。首要研讨方向包含宗教与世界联系、宗教与我国社会、我国基督教史、美国宗教等。我国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣 自己供图

陆文荣，我国道教协会副会长、海南省道教协会会长。近年来，凭仗南宗道教本身特色和地处海南的地舆优势，采纳走出去、请进来的方法，与东南亚展开人文沟通，凭借道教文明讲好我国故事发生积极影响。

来历：我国新闻网