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文化概论 P马上金融款公司PTppt

2022-08-04 07:34:58 来源:盛楚鉫鉅网

文明概论引荐书目、《文明概论》赵林高等教育出版社年、《文明概论》方汉文中国人民大学出版社年、《文明史》徐新大学出版社年、《世纪欧美发达国家文明》高等教育出版社年、《国际文明史》菲利普middot李middot拉尔夫等著赵丰等译商务印书馆年、《国际文明史》威尔middot杜兰幼狮文明公司译东方出版社年、《国际史纲》赫middot乔middot韦尔斯吴文藻、冰心等译人民出版社年、《教概论》艾利斯特middot麦格拉思著马树林、孙毅译大学出版社年。目录序言第一章希腊文明第二章罗马文明第三章教与中世纪文明第四章文艺复兴第五章十六世纪文明第六章十七世纪文明第七章十八世纪文明第八章十九世纪文明第九章现代文明ldquo与人类在里的联系helliphellip在新约中是的儿女与其至善的天父、圣子、并之间活的联系rdquo(《教理问答》)是一切方法的教祭奠不可或缺的组成部分。公祷私祷朗诵圣经许多都有一个固定的的圣经朗诵方案以在正常祭奠的过程中圣经能够被朗诵一遍。讲道是的陈说或运用。信经许多正式的教祭奠会有对某一信经mdashmdash一般是使徒信经或尼西亚信经mdashmdash的。一则坚持的二则使发生归属感。信经所陈说的是一切者一起持有的被视为具有普世含义跨越了必定历史时期中详细陈说的重要含义。圣礼广义的圣礼是一种外在的典礼或记号它以某种方法传达或代表了对者的膏泽。狭义的圣礼是ldquo内涵属灵膏泽的外部有形记号rdquo。教的圣礼和东正教、浸礼、圣餐礼、告解礼、坚振礼、婚礼、按牧礼、临终涂油礼、浸礼、圣餐礼的标志期望的标志的标志mdashmdash这是教的底子特征。它必定了已被的复生所打败、关于的建制在传统上一向有很强的等级化了解表现为、红衣主教及主教。、因为的重要性罗马城对特质的构成具有特别重要的含义。、被视为一个可见的崇高建制其结构建立在崇高实在的基础上。、教职人员在日常日子中占有重要。、非常重视典礼。、有很强的圣礼的特征着重ldquo圣礼性天启rdquo认可七种圣礼。、日子对构成和培育的特质依然非常重要。、特别着重以及圣母玛丽亚所起的效果。东正教、特别着重ldquo传统rdquo观念尤其是希腊教父们的著作。、只供认前七次公会议。、对立中呈现的威望性。、以为只出自圣父将了解为ldquo成圣rdquo。、运用圣像。、院非常重要。、答应教士成婚主教一般不成婚对立女人做神甫。、对立的威望。、只认可两种圣礼。、对立的某些或只视为个人的非的。(圣母玛利亚代求)、一切方法的公共祭奠都有必要运用一般认能够懂得的言语。与教的异同、皆发生于巴勒斯坦和小亚细亚。呈现的年代不同呈现于公元前千年左右撒播于教发生于公元世纪撒播于部分和外邦人。、教发生于内部但逐步分解。跟着时刻的推移教发展为国际性的教依然保留着对氏族神的成分和对自然力的。、观念。这是、后期柏拉主义者和教共有的差异在于柏拉主义者以为只要经过与的练习才干日子在仅有实在的国际里和教则以为不是形而上学地差异于而是在未来有所差异。和教的差异在于前者以为不属于日子于其间的这个国际教则以为就在心中。与教的异同、教秉承了的ldquo至高一神rdquo、ldquo救世主rdquoldquo先知rdquo和ldquordquo等观念。祭奠雅赫维()为ldquo仅有之真神rdquo以为犹太是其ldquo特选rdquo自以为比其他民族优胜具有排他性和唯民族主义教祭奠为之子以为凡之人皆为ldquo选民rdquo具有国际性和普世主义。期望弥赛亚教以为便是弥赛亚。相同的是有一部分人是宠爱之人差异只在所以哪一部分人。与教的异同、教承继了的经典《妥拉》包含律法书、先知书、圣录等使其成为《圣经》的前五卷即一般所说的《旧约》(还有圣法经传《塔木德》)。《圣经》在、世纪的构成是教的标志之一。公元年罗马人的起义失利圣殿被一空失去了献祭之地他们采取了另一种保卫的方法mdashmdash研讨《妥拉》转向心里。教则以为圣殿就在心里。教编纂了《新约圣经》以满意布道的需求。相同的是两者都有一部圣史从发明直到未来的结局并向人类鲜明的作为都是公义的。教保留了部分的律法除掉典礼与典礼部分在实践中如对待律法相同的爱情对待使徒信条。与教的异同、徒以为自己是真实的者从不着重自身。、徒将自己是罪人作为美德的起点尽力实施谦卑只要少量想到自己是罪人。与教的异同、教袭用的这种组织方法及、唱诗、读经、布道等典礼。着重严厉的和烦琐的礼仪教转而实施较为简洁的典礼。作为一支的教开始守的节日是安息日和跨越节从别离后改安息日为礼拜日改跨越节为复生节。、其不能与未受割礼的外族人通婚外族人归化有必要承受割礼教不。与教的异同、与教选用的和历法不同。原无到马加比年代选用叙利亚国王塞琉古的教选用的称为公元以诞生年为公元元年。运用的历法是希伯来历。世纪前教各派运用的历法基本是儒略历年后选用的是格列历即公历东方仍沿袭儒略历即旧历。希伯来历对教教历和礼仪季节发生必定的影响如复生节和圣主的节期每年须按此变化。

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