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练拳随想录

拳学路长，岔路万千，得道难。求道艰苦，常悲不自禁，甘苦自知。

武之为道，养为主，悟为上，能养善悟可近道矣。

无钱可存时多存点健康，金钱与健康离美好的间隔，健康更近 。情绪与信仰

形意，太极，八卦，内娘家；长拳不长，短打不短；各有其长处，不敢说没有缺陷。

各有奇特处，别谬信为神。

信任不能迷信，奇特不能奥秘；执着不能偏执，痴迷不能沉浸。

最怕唯我独尊，唯我正宗，老子天下榜首。如是只能管中窥豹，画地为牢，凭空捏造，自我陶醉，自我麻醉，终将入歧途不能自拔。虽得小道终是旁门，难登大雅，终将误人误己。懂事

拳理不明如瞎子骑瞎马过乱石滩。

拳多言势，势要形神具有，理为正确的辅导办法。

练武不得法到老仍就傻。

法分功法，技法。

何为功法？

功便是量，是重复，法是正确的办法。正确的办法辅导下不断的重复，便是功夫。练功夫，大道至简，要从简略处下手，耐得住孤寂，不断的重复。千遍天然熟，万遍理自现。

由熟能巧，巧能妙，妙能灵，灵则神，能空灵妙则入道矣。

技法招法一个意思，是固定的，就如拳击的直、摆、勾。不要迷信绝技招法，即使有，懂者未必教（懂者本身能用与否都是问题，没有了实践的环境），学了未必会用，用了未必有作用，就如直、摆、勾，人人可学可练，但不是人人用着称心如意。

技法是枪的话，打得准与否那就看功夫深浅高低了。劲

教拳不教功，讲着不教劲。略说说。

1、内家尙劲不尙着，尙意不尙力。

尙劲形意之硬打硬进无遮拦是也，硬非拳头硬，劲硬是也（指骨劲、根劲这个层面的劲）。

内家不练力也是误解。其实内家娘家都不练拙力、部分力、练的都是整膂力、和谐力。力练好练整了就出所谓的内力内劲。

一胆二力三功夫很有道理。狭义的力指拙力不可取，广义的力同劲。肩紧力出，肩松劲达，太极拳讲意图不必力，不是肯定不必力，意图不必力的力指的是不必笨拙之力。以科学的情绪看待，人离不开地球的重力，武技所能用的主要是地球的反作用力，所发之力肯定来源于自己的肌肉，太极拳的修炼便是最大程度调集更多的有用肌肉群参加发力，而与此同时又更大程度的让不参加发力的肌肉群充沛的放松，这是很难的，所以太极拳难练。练得是全体和谐力，和谐不不自由肌如腹肌、背肌、臀大肌等等来参加发力的才能，练好了才是内力。

（事物的两个方面——阴阳、对立，只要更好的了解掌握才有助于进步。连用力都做欠好，不要奢谈不必力；连顶劲都不到位、做不充沛，不要说不顶；连丢都丢不妥当怎么去做到不丢，只要从顶得住丢的开做起才有或许做到不丢不顶。这些是太极拳人最简略疏忽的。四两拨千斤要从千斤力练起才是正途，我辈切不可舍近求远，误入空谈、梦想、妄练、自我陶醉、麻醉的歧途）。2、练劲榜首要务为松柔，简略的说，松是根底，没有松就没有整。

松在内家拳有三关，一肩，二腰、三胯，很多人一辈子连榜首关都过不了。明朝拳谱就云：“肩紧力出(拙力僵劲)肩松劲达（开端的整劲刚毅）”应深领会之，以免徒误岁月。

松肩往往成为练拳路上的榜首个绊脚石，许多人毕生伤心此关，的的确确很伤心。有时快时能松，慢了未必能松（练形意感触），有时慢了能松快了未必松（练太极感触），平常能松对阵搭手未必能松。以上种种不能随时随地做到的松都是假松。

3、劲之进阶进程，松柔出劲，肩松先出鞭子劲。松柔尙不行，加沉才出整劲，整劲仍不行，加合才是刚毅，加速度才出寸劲迸发劲。

4、太极找形意劲，形意找太极劲。进程不大一样，结果是相通的。有松纷歧定能整，练太极拳即使松了，也纷歧定能发整劲（松了后发整劲，仅仅方式办法的问题，单练太极，无明师辅导，很难会发劲），可是能发整劲，一定是松了，不然整劲是出不来的。发整劲，形意相对来说上身快点；松肩、腰、胯太极相对来说上身快一点。

5、懂劲之劲为何（沾粘连随不丢顶在此不谈）？为冷、弹、脆、快、硬，惊、崩、抖、颤、 绝。冷快言其忽然，拳打不知之意；弹指压然后发之意；脆言其骤发骤收；惊指迅雷不及掩耳使敌呆若木鸡也；崩直也，类崩拳劲，轨道如子弹；抖颤上下前后左右之意（谚云百练不如一走，百走不如一抖，乃八卦绝技）；绝，抖绝之意爆破之意，五湖四海莫可当，形意最高境地之劲。

发劲为复合劲，一发诸劲皆含。

练如柳树扶风，用如惊涛拍岸。关于技击

武技来源于奋斗，源自于与猛兽的奋斗，源自于战场。

议论功夫，就必定逃避不了技击的问题，只会武不会击是伪武，技击是功夫的魂灵，失掉魂灵的功夫终将会被筛选。

现在的传统功夫根本上是靠前辈的业绩及传说在苦苦挣扎鼓励支撑。

现阶段散打根本能代表我国武技的搏击水平，离国际搏击水平差的很远。

刚刚开办时的武林大会、武林风的大众擂台的水平根本代表了现在传统功夫的搏击水平。

与时俱进地看问题较好，或许换个视点看，拳击何曾不是外国的传统功夫呢，研究其开展史会对咱们有很大的教益。散打所用技法何曾不是脱胎于传统功夫呢，只不过是精练加重复罢了，前期搞散打的哪个不是传统功夫身世？彻底没有必要分裂开来看问题，略微研究一下太极、形意、八卦的创传史，哪门也不是凭空捏造，而是兼收并蓄，敞开开展起来的。

发掘，承继，开展，立异，功夫才有出路。

越来越认识到，内家因要入身近战，多是搏命的，难印证。其他

太极如阵地战之守方，主守，静以待敌，以静制动，见着拆招。形意如攻方，硬打硬进无遮拦。八卦如游击战，运动中消除敌人。所以太极要奸，形意要毒，八卦要滑，换一种说法是太极灵，形意猛，八卦巧。

很难说那个难哪个易， 一般来说，出功快慢之次序，形意 八卦 太极。

太极主慢练是后来的事，缓慢缓匀不错，少了疾风暴雨，难做到急来急应缓来缓随，现在太极光剩了缓随，没人说乃至没人会急应了。

过火着重四两拨千斤之巧，太极简略练偏；练成千斤力，四两巧用来才更神妙。

观今之太极能做到急应的都少，莫说一羽不能加蝇虫不能落了，空灵神妙境地更只能是幻想了。

推手的心态，熟人世友爱，求的是道理（搭手开端）；生疏人世警觉等级进步，往往争的是输赢长短，剧烈程度高，类似于竞技推手，心态纷歧样状况也纷歧样（搭手即走变，不然必为人制）；散手性质的推手，论的是输赢，要有争存亡的心态（往往不搭手，敬而远之，快如闪电）。三种推手心态决议状况，状况用错了，必吃亏。所以生人尽量不推，难掌握。

推手或太极交手境地可分为：造机造势——己之优势对敌，死势居多、以己为主；求机求势——求己善用的还是以己的成分多；得机取得权势——己的成分少彼的成分多，往往得理不让人，彼为我所制；随机随势——境地比较高了，以彼为主委曲求全，往往让彼无所是从；无机无势（忘我无我，给彼的感觉是空若无物，白日见鬼毛骨悚然。）（为解惑近两年触摸太极多些故作如上想。）

何为高手明师，便是能把极杂乱的问题三两句解说清楚。当然也能把简略问题阐释的极翔实又理解通畅（绝不是谈玄虚张声势）。

高寿者未必功夫就高，功夫高者多高寿。

单非武能入道，功夫高者，如画家（齐白石）、书法家、艺术家皆能入道，皆是功夫（定、静、超然修炼得来）。

功夫高者未必教育才能高，教育才能高者多有功夫。

内家之以静制动犯者立仆难见到，或许本便是传说？

虽为随想，但也随了多年，今成文于上，以志不忘。